Повість про Ґендзі. Книга 2 - Мурасакі Сікібу
[244] Байка («цвіт сливи») — весняний аромат, складений з шести ароматичних речовин.
[245] Кайо («листок лотоса») — літній аромат, складений із запашних смол, мускусу, сандалу.
[246] Мінімото Кінтада (889—948) — один із 36 великих поетів стародавньої Японії, який славився умінням складати аромати.
[247] Цитата з вірша: «Як довго серце буде пориватись / В поля до вишень? / Мабуть, назавжди / Там залишилося б, / Якби не облітали» («Збірка старих і нових японських пісень», 96).
[248] Цей вірш перегукується з таким: «Під сливами / Постояв тільки мить / І весь пропахнув / Пахощами квітів — / Кохана буде з ревнощів корить!» («Збірка старих і нових японських пісень», 35).
[249] Приблизно о восьмій годині пополудні.
[250] Приблизно о першій годині ночі.
[251] Зазвичай імператриці не виконували головної ролі на церемонії повноліття дівчат.
[252] Тобто віддасть свою дочку, панночку Акасі, за принца-спадкоємця.
[253] Кана — японська складова азбука, створена на основі спрощення китайських ієрогліфів.
[254] Тобто ієрогліфи.
[255] Ідеться про пані Рокудзьо.
[256] Тобто Фудзіцубо.
[257] Тобто начальник Охорони Лівих Імператорських воріт.
[258] Тобто письмо на тлі заростей очерету, водяного потоку, каміння тощо.
[259] «Збірка міріади листків» («Ман’йосю») — японська поетична антологія VIII ст. Імператор Саґа (786—823) — видатний літератор і каліграф.
[260] «Збірка старовинних і нових японських пісень» («Кокінвакасю») з початку Х ст.
[261] Тобто 885—930 рр.
[262] Тобто радника.
[263] Цитата з вірша: «Сьогодні знов / Мене введеш в оману, / Коханий мій! / Кому ж тоді, скажи, / На цьому світі можна довіряти?» («Збірка старих і нових японських пісень», 713).
[264] Йдеться про вірш: «Якби вночі сторόжа засинала, / Таємною стежинкою / Щоніч / Приходив би до тебе я, / Кохана!» («Збірка старих і нових японських пісень», 632).
[265] Тобто Юґірі.
[266] Фіолетовий колір вважався символом любові.
[267] Цитата з вірша: «Листя зі споду / Відкрила гліцинія / Весни променям. / Якщо ти покохав, / Я повірю тобі» («Ґосенвакасю», 100).
[268] «Очеретяна огорожа» («Асіґакі») — народна пісня у стилі «сайбара» про коханця, якому не вдалося викрасти нареченої з батьківського дому.
[269] Натяк на вірш: «Хоча гліцинія і висить / На сосні вічнозеленій, / Та впевнена вона, / Що настав час / Їй тут цвісти» («Сінкокінвакасю», 166).
[270] Тобто Кобай.
[271] «Гирло Ріки» («Каваґуці») — народна пісня у стилі «сайбара» про те, що дівчину не зможе зупинити охоронець застави «Гирло Ріки» з дерев’яного частоколу.
[272] Натяк на Юґірі.
[273] Натяк на міністра Двору.
[274] Тобто Ґендзі.
[275] Ідеться про обряд Обмивання Будди.
[276] Останні слова перегукуються з таким віршем: «Чому, скажи, / Так важко / Нам зустрітися? / А ми ж клялися, / Що навіть крапля води між нами не просочиться» («Ісе-моноґатарі», 27).
[277] Тобто мачухи Кумої-но карі.
[278] Або Свята Камо.
[279] Йдеться про Аої, покійну першу дружину Ґендзі.
[280] Тобто Юґірі.
[281] На Свято мальв жінки прикрашали зачіску мальвою, що в оригіналі позначється словом «аої», яке також означає «зустріч».
[282] Так називали людей, що здобули вчений ступінь.
[283] Натяк на те, що його шостий ранг змінився на третій; придворні шостого рангу носили зелений одяг, третього рангу — пурпуровий.
[284] Натяк на пані Оомія.
[285] Натяк на те, що внуки пані Оомія стали дорослими.
[286] Тобто приблизно о десятій годині.
[287] Тобто о другій городині пополудні.
[288] Мелодія і танець китайського походження, які виконувалися у винятково урочистих випадках.
[289] Цей вірш перегукується з таким класичним зразком: «З небесними зірками переплутав / Я помилково / Квіти хризантем, / Які над хмарами одвічними / Помітив» («Збірка старих і нових японських пісень», 269).
[290] Тобто кото, яке колись належало імператорові Уда (867—932).
[291] Йдеться про молодшу сестру покійної імператриці Фудзіцубо, наложниці імператора Кіріцубо.
[292] Західні гори (Нісіяма) — гори на захід від столиці Хейан.
[293] Тобто імператора Кіріцубо.
[294] Тобто панночку Акасі.
[295] Тобто імператора Кіріцубо.
[296] Йдеться про те, що за становищем його прирівняли до Імператора, що пішов на спочинок.
[297] Тобто Юґірі.
[298] Тобто Мурасакі.
[299] Тобто Обородзукійо, коханку Ґендзі.
[300] Тобто Мурасакі.
[301] Тобто Ґендзі.
[302] Тобто Обородзукійо.
[303] Тобто Касіваґі.
[304] Тобто колишня ньоґо Кокіден, наложниця імператора Кіріцубо.
[305] Місце перебування Імператора.
[306] Тобто Обородзукійо.
[307] Тобто Юґірі.
[308] Тобто Асаґао.
[309] Тобто Хіґекуро.
[310] Тобто Рейдзей.
[311] За повір’ям, напій із семи перших весняних трав приносив довголіття.
[312] Діти Хіґекуро від колишньої дружини, дочки принца.
[313] Народна пісня у стилі «сайбара».
[314] Тобто Юґірі.
[315] Цитата з вірша: «Весняна ніч / Сховала у пітьму / Слив білоцвіт, /Але вона безсила / Сховати їхній казковий аромат!» («Збірка старих і нових японських пісень», 41).
[316] Цитата з одного вірша Бо Цзюйі.
[317] Цитата із вірша: «Зламаєш гілку з цвітом сливовим — / Рукави пропахнуть наскрізь / Ніжним ароматом, / А поруч вже співає / Соловей» («Збірка старих і нових японських пісень», 32).
[318] Мурасакі й Третя принцеса — двоюрідні сестри.
[319] Тобто Обородзукійо.
[320] Тобто Ханацірусато.
[321] Хейцю, або Тайра Садафумі (?—923) — поет і придворний, який прославився своїми любовними пригодами.
[322] Тобто старша сестра Обородзукійо.
[323] Тобто Обородзукійо.
[324] Тобто Мурасакі.
[325] Своїм змістом цей вірш перегукується з таким: «Колись балаканиною вважав / Людей пустих / На осінь нарікання... / Тепер свій вік / Я «осінню» назвав!» («Збірка старих і нових японських пісень», 824).
[326] Мотивом цей вірш близький до такого: «Уже зі споду колір поміняло / Хаґі осінніх листя — / Відтепер / Я засинати буду / Наодинці...» («Збірка старих і нових японських пісень», 220).
[327] Тобто Мурасакі.
[328] Тобто Будда, здатний зцілювати людей від хвороб, продовжити їм життя і рятувати від усякого лиха; на статуетках та образах він тримає в лівій руці горщик з цілющим зіллям, сидячи на квітці лотоса.
[329] Тобто сутра Всепереможного володаря, сутра Діамантової мудрості й сутра Вічного життя, які читалися в урочистих випадках під час молитов за добробут країни, довголіття й порятунок від лиха.
[330] Приблизно о другій годині пополудні.
[331] Дан — міра довжини для тканин, 10,6 м.
[332] Бікі дорівнює двом данам.
[333] Великий бенкет — бенкет, який влаштовувала імператриця-дружина і принц-спадкоємець для придворних найвищих рангів на другий день першого місяця.
[334] Тобто начальник Правої Імператорської охорони.
[335] Тобто що дочка пані Рокудзьо стала імператрицею Акіконому, а Юґірі залишився простим підданим.
[336] Тобто Мурасакі.
[337] До жінки високого рангу дозволялося заходити тільки обмеженому колу людей, серед яких були і лікарі.
[338] Вірш побудований на грі слів: «ама» означає «рибачка» і «монахиня».
[339] Народження дитини відзначалося третього, п’ятого, сьомого і дев’ятого дня після пологів.
[340] Ляльки-берегині (амаґацу) — паперові ляльки, які, за повір’ям давніх японців, забирають на себе всі лиха, що
