Війна і мир (том 2) (переклад Віктора Часника) - Толстой Лев
На цих вечорах він відчував подібне до того, яке повинен відчувати фокусник, чекаючи щоразу, що ось-ось обман його відкриється. Але чи від того, що для ведення такого салону саме потрібна була дурість, або тому що самі обманюванні знаходили задоволення в цьому обмані, обман не відкривався, і репутація чарівної жінки, такої ж розумної, як і прекрасної [d'une femme charmante et spirituelle] так непохитно затвердилася за Оленою Василівною Безуховою, що вона могла говорити найбільші вульгарності і дурості, і все-таки всі захоплювалися кожним її словом і відшукували в ньому глибокий сенс, якого вона сама і не підозрювала.
П'єр був саме тим самим чоловіком, який потрібен був для цієї блискучої, світської жінки. Він був той розсіяний дивак, чоловік — великий пан [grand seigneur], який нікому не заважає і не тільки не псує загального враження високого тону вітальні, але, своєю протилежністю витонченості і такту дружини, служить вигідним для неї фоном. П'єр, за ці два роки, внаслідок свого постійного зосередженого заняття нематеріальними інтересами і щирого презирства до всього іншого, засвоїв собі в нецікавому для нього товаристві дружини той тон байдужості, недбалості і прихильності до всіх, що не виника штучно і який саме тому і вселяє мимовільну повагу. Він входив у вітальню своєї дружини як в театр, з усіма був знайомий, всім був однаково радий і до всіх був однаково байдужий. Іноді він вступав в розмову, що цікавила його, і тоді, без міркувань про те, чи були тут чи ні службовці при посольстві [les messieurs de l'ambassade], шамкаючи говорив свої думки, які іноді були зовсім не в тоні поточного моменту. Але думка про дивака-чоловіка самої чудової жінки в Петербурзі [de la femme la plus distinguee de Petersbourg] вже так встановилася, що ніхто не приймав всерйоз [au serux] його витівок.
У числі багатьох молодих людей, які щодня бували в будинку Елен, Борис Друбецкий, вже досить досяг в службі, був після повернення Елен з Ерфурта, найближчою людиною в будинку Безухова. Елен називала його мій паж [mon page] і поводилася з ним як з дитиною. Посмішка її відносно його була та ж, як і до всіх, але іноді П'єру неприємно було бачити цю посмішку. Борис поводився з П'єром з особливою, гідною і сумною шанобливістю. Цей відтінок шанобливості теж турбував П'єра. П'єр так боляче страждав три роки тому від образи, завданої йому дружиною, що тепер він рятував себе від можливості подібної образи по-перше тим, що він не був чоловіком своєї дружини, по-друге тим, що він не дозволяв собі підозрювати.
– Ні, тепер ставши синьою панчохою [bas bleu], вона назавжди відмовилася від колишніх захоплень, – говорив він сам собі. – Чи не було прикладу, щоб bas bleu мали сердечні захоплення, – повторював він сам собі невідомо звідки витягнуте правило, якому безсумнівно вірив. Але, дивна річ, присутність Бориса у вітальні дружини (а він був майже постійно), фізично діяла на П'єра: вона пов'язувала всі його члени, знищувала спонтанність і свободу його рухів.
– Така дивна антипатія, – думав П'єр, – а колись він мені навіть дуже подобався.
В очах світу П'єр був великий пан, трохи підсліпуватий і смішний чоловік знаменитої дружини, розумний дивак, який нічого не робить, але і нікому не шкодить, славний і добрий малий. В душі ж П'єра відбувалася за весь цей час складна і важка робота внутрішнього розвитку, що відкрила йому багато чого і призвела його до багатьох духовних сумнівів і радощів.
Глава 10
Він продовжував свій щоденник, і ось що він писав в ньому за цей час:
"24-ro листопада.
"Встав о восьмій годині, читав Св. Писання, потім пішов до посади (П'єр за порадою благодійника вступив на службу в один з комітетів), повернувся до обіду, обідав один (у графині багато гостей, мені неприємних), їв і пив помірне і після обіду списував піеси для братів. Ввечері зійшов до графині і розповів смішну історію про Б., і тільки тоді згадав, що цього не повинно було робити, коли все вже голосно сміялися.
"Лягаю спати з щасливим і спокійним духом. Господи Великий, допоможи мені ходити стежками Твоїм, 1) перемагати частину гнівну — тихістю, барінням, 2) хіть — стриманістю і відразою, 3) віддалятися від суєти, але не відлучати себе від а) державних справ служби, b) від турбот сімейних, с) від дружніх стосунків і d) економічних занять".
"27-го листопада.
"Отямився пізно і прокинувшись довго лежав у ліжку, віддаючись ліні. Боже мій! допоможи мені і зміцни мене, щоб я міг ходити по дорогах Твоїх. Читав Св. Писання, але без належного почуття. Прийшов брат Урусов, розмовляли про суєту світу. Розповідав про нові визначення государя. Я почав було засуджувати, але згадав про свої правила і слова благодійника нашого про те, що істинний масон повинен бути старанним діячем в державі, коли потрібно його участь, і спокійним спостерігачем того, до чого він не покликаний. Язик мій ворог мій. Відвідали мене брати Г. В. та О., була приуготовительна бесіда для прийняття нового брата. Вони покладають на мене обов'язок ритора. Відчуваю себе слабким і недостойним. Потім зайшла мова про пояснення семи стовпів і сходів храму. 7 наук, 7 чеснот, 7 вад, 7 дарів Святого Духа. Брат О. був дуже красномовний. Увечері відбулося прийняття. Нове обладнання приміщення суттєво сприяло пишності видовища. Прийнятий був Борис Друбецкий. Я пропонував його, я і був ритором. Дивне почуття хвилювало мене увесь час мого перебування з ним у темному храмі. Я застав в собі почуття ненависті до нього, яке я марно намагаюся подолати. І тому-то я хотів би істинно врятувати його від злого і вести його на шлях істини, але погані думки про нього не залишали мене. Мені думалося, що мета вступу його в братство полягала тільки в бажанні зблизитися з людьми, бути в фаворі у знаходяться в нашій ложі. Крім тих підстав, що він кілька разів питав, чи не знаходиться в нашій ложі N. і S. (на що я не міг йому відповідати), крім того, що він за моїми спостереженнями не здатний відчувати поваги до нашого святого Ордену і занадто зайнятий і задоволений зовнішнім чоловік, щоб бажати поліпшення духовного, я не мав підстав сумніватися в ньому; але він мені здавався нещирим, і весь час, коли я стояв з ним віч-на-віч в темній храмині, мені здавалося, що він презирливо посміхається на мої слова, і хотілося дійсно вколоти його оголені груди шпагою, яку я тримав, приставлений до неї . Я не міг бути красномовний і не міг щиро повідомити свого сумніву братам і великому майстру. Великий Архитектон природи, допоможи мені знаходити справжні шляхи, які виведуть з лабіринту брехні".
Після цього в щоденнику було пропущене три листа, і потім було написано наступне:
"Мав повчальну і довгу розмову наодинці з братом В., який радив мені триматися брата А. Багато чого, хоча і недостойному, мені було відкрито. Адонаи є ім'я того, хто створив світ. Елоім є ім'я правлячого всім. Третє ім'я, ім'я яке не кажуть і яке має значення Всього. Бесіди з братом В. підкріплюють, освіжають і стверджують мене на шляху доброчесності. При ньому немає місця сумніву. Мені ясна відмінність бідного вчення наук громадських з нашим святим, що все обіймає, вченням. Науки людські все поділяють — щоб зрозуміти, все вбивають — щоб розглянути. У святий науці Ордена все єдине, все пізнається в своїй сукупності і житті. Трійця — три початку речей — сірка, меркурій і сіль. Сірка єлейної і вогняної властивості; вона в поєднанні з сіллю, вогненністю своєю збуджує в ній жагу, за допомогою якої притягує меркурій, схоплює його, утримує і сукупно виробляє окремі тіла. Меркурій є рідка і летюча духовна сутність — Христос, Дух Святий, Він ".
"3-го грудня.
"Прокинувся пізно, читав Св. Писання, але був байдужий. Після вийшов і ходив по залі. Хотів міркувати, але замість того уява представила одну подію, що було чотири роки тому. Пан Долохов, після моєї дуелі зустрівшись зі мною в Москві, сказав мені, що він сподівається, що я користуюся тепер повним душевним спокоєм, незважаючи на відсутність моєї дружини. Я тоді нічого не відповідав. Тепер я пригадав усі подробиці цього побачення і в душі своїй говорив йому самі злісні слова і колючі відповіді. Отямився і кинув цю думку тільки тоді, коли побачив себе в розпалені гніву; але недостатньо розкаявся в цьому. Після прийшов Борис Друбецкий і став розповідати різні пригоди; я ж з самого його приходу став незадоволений його відвідуванням і сказав йому щось неприємне. Він заперечив. Я спалахнув і наговорив йому безліч неприємного і навіть грубого. Він замовк і я схаменувся тільки тоді, коли було вже пізно. Боже мій, я зовсім не вмію з ним обходитися. Цьому причиною моє самолюбство. Я ставлю себе вище за нього і тому стаю набагато його гірше, бо він поблажливий до моїх грубостей, а я навпаки того маю до нього презирство. Боже мій, даруй мені в присутності його бачити більше мою гидоту і чинити так, щоб і йому це було корисно. Після обіду заснув і в той час як засинав, почув виразно голос, який сказав мені в ліве вухо: — "Твій день".
"Я бачив уві сні, що йду я в темряві, і раптом оточений собаками, але йду без страху; раптом одна невелика схопила мене за ліве стегно зубами і не випускає. Я став душити її руками. І тільки що я відірвав ногу, як інша, ще більша, стала гризти мене. Я став піднімати її і чим більше піднімав, тим вона ставала більше і важче. І раптом йде брат А. і взявши мене під руку, повів з собою і привів до будинку, для входу в який треба було пройти по вузькій дошці. Я ступив на неї і дошка відігнулась і впала, і я став лізти на паркан, до якого ледь досягав руками. Після великих зусиль я перетягнув своє тіло так, що ноги висіли на одній, а тулуб на іншій стороні. Я озирнувся і побачив, що брат А. стоїть на паркані і вказує мені на велику алею і сад, і в саду велика і прекрасна будівля. Я прокинувся. Господи, Великий Архитектоне природи! допоможи мені відірвати від себе собак — пристрастей моїх і останню з них, поєднавшу в собі сили всіх колишніх, і допоможи мені вступити в той храм чесноти, споглядання якого я уві сні досяг".
"7-го грудня.
"Бачив сон, ніби Йосип Олексійович в моєму домі сидить, я радий дуже, і бажаю пригостити його. Ніби я зі сторонніми безугавно балакаю і раптом згадав, що це йому не може подобатися, і бажаю до нього наблизитися і його обійняти.
