Три сили. Як виховують в успішних спільнотах - Емі Чуа

572 Див., наприклад, Li, Cultural Foundations of Learning, pp. 111–2, 258–60, 267–8; Ruth K. Chao, “Chinese and European Mothers’ Beliefs about the Role of Parenting in Children’s School Success”, Journal of Cross-Cultural Psychology 27, no. 4 (July 1996), pp. 403–23. Cf. Gish Jen, Tiger Writing: Art, Culture, and the Interdependent Self (Cambridge, MA and London: Harvard University Press, 2013), p. 48 («Щороку мене вражає те, як настійливо Дрю Фауст, президент Гарвардського університету, закликає першокурсників до вільного самовираження та веселощів. Цей заклик доречний у стабільному, егалітарному, індивідуалістичному суспільстві. […] Традиційна китайська модель […] спрямована на здобуття безпеки і соціального статусу у небезпечному ієрархічному світі, де всі взаємопов’язані»).

573 Див. Li, Cultural Foundations of Learning, pp. 124–5, 129, 145–6; Carmina Brittain, “Transnational Information about American Schools Among Chinese Immigrant Students”, in Clara C. Park, A. Lin Goodwin & Stacey J. Lee, eds., Asian American Identities, Families, and Schooling (Greenwich, CT: Information Age Publishing, 2003), pp. 177, 189–90; Hywel Williams, “When It Comes to Education Can Britain Be the Singapore of the West?” Mail Online, Jan. 23, 2012, http:// www.dailymail.co.uk/debate/article-2089507/When-comes-education-Britain-Singapore-West.html.

574 Li, Cultural Foundations of Learning, p. 131.

575 Li, Cultural Foundations of Learning, pp. 167–70; Amy Chua, “Tigress Tycoons”, Newsweek, Mar. 12, 2012, pp. 30, 34–35; Chuing Prudence Chou and James K.S. Yuan, “Buxiban in Taiwan”, The Newsletter, no. 56 (Spring 2011), p. 15, http:// www.iias.nl/sites/default/. les/IIAS_NL56_15_0.pdf.

576 Li, Cultural Foundations of Learning, pp. 258–60.

577«Після тридцяти років китайської політики обмеження народжуваності до однієї дитини багато хто побоюється перспективи буйства сотень розбалуваних діточок. […] Однак “маленькі імператори” розбалувані у суто китайський спосіб. Навколо них бігають і упадають, але водночас тиснуть на них очікуваннями батьків, які вклали всі свої мрії (не кажучи вже про гроші) в єдину дитину. Ці “розбалувані” діти часто навчаються з сьомої ранку до десятої вечора». Chua, “Tigress Tycoons”, Newsweek, pp. 30, 34–35.

578 Див., наприклад, Louie, Compelled to Excel, pp. 42–45; Chao, “Chinese and European Mothers’ Beliefs”, pp. 403–23; Paul E. Jose, Carol S. Huntsinger, Phillip R. Huntsinger and Fong-Ruey Liaw, “Parental Values and Practices Relevant to Young Children’s Social Development in Taiwan and the United States”, Journal of Cross-Cultural Psychology 31, no. 6 (November 2000), pp. 677–702; Richard R. Pearce, “E.ects of Cultural and Social Structural Factors on the Achievement of White and Chinese American Students at School Transition Points”, American Education Research Journal 43, no. 1 (Spring 2006), pp. 75–101; Robert D. Hess, Chang Chih-Mei, and Teresa M. McDevitt, “Cultural Variations in Family Beliefs About Children’s Performance in Mathematics: Comparisons Among People’s Republic of China, Chinese American, and Caucasian American Families”, Journal of Educational Psychology 79, no. 2 (1986), pp. 179–88; Wenfan Yan and Qiuyun Lin, “Parent Involvement and Mathematics Achievement: Contrast Across Racial and Ethnic Groups”,Journal of Educational Research 99, no. 2 (2005), pp. 118, 120; Parminder Parmar, et al., “Teacher or Playmate: Asian Immigrant and Euro-American Parents’ Participation in Their Young Children’s Daily Activities”,Social Behavior and Personality 36, no. 2 (2008), pp. 163–76.

579 Див. Grace Wang, “Interlopers in the Realm of High Culture: ‘Music Moms’ and the Performance of Asian and Asian American Identities”, American Quarterly 61, no. 4 (December 2009), pp. 894, 901 n. 6; див. також Joseph Kahn and Daniel Wakin, “Increasingly in the West, Players Are from the East”, New York Times, Apr. 4, 2007. Див. Mari Yoshihara, Musicians from a Di.erent Shore: Asians and Asian Americans in Classical Music (Philadelphia: Temple University Press, 2007), pp. 2–3, 53.

580 Jose, et al., “Parental Values and Practices”, p. 689 (table 4), 690.

581 Pearce, “E.ects of Cultural and Social Structural Factors”, pp. 75, 81, 89 (table 4).

582 Chao, “Chinese and European Mothers’ Beliefs”, pp 403, 410–1, 415–7; див. також Laurence Steinberg,Beyond the Classroom: Why School Reform Has Failed and What Parents Need to Do(New York: Simon & Schuster), pp 91–4

583 Chao, “Chinese and European Mothers’ Beliefs”, p. 410; Louie, Compelled to Excel, pp. 42–45. Див. загальний огляд у Zhou, “Negotiating Culture and Ethnicity”, pp. 326–7; Min Zhou, “Assimilation the Asian Way”, in Tamar Jacoby ed., Reinventing the Melting Pot: The New Immigrants and What It Means to be American (New York: Basic Books, 2003), pp. 146–51.

584 Chao, “Chinese and European Mothers’ Beliefs”, Especially pp. 408–10.

585 Шей Тоні, Доставка щастя. Шлях до прибутку, задоволення і мрії. — Львів: Видавництво Старого Лева, 2017. С. 22.

586 Su Yeong Kim et al., “Does ‘Tiger Parenting’ Exist? Parenting Pro.les of Chinese Americans and Adolescent Developmental Outcomes”,Asian American Journal of Psychology 4, no. 1 (2013), pp. 7–18. Автори дослідження зізнаються, що «батьки, яких визначили як поблажливих, можливо, не вважалися б такими, якби були частиною вибірки американських батьків європейського походження». Ibid., p. 14. Див. наприклад, Lindsay Abrams, “The Queen Bee’s Guide to Parenting”, The Atlantic, April 2013; Susan Adams, “Tiger Moms Don’t Raise Superior Kids, Says New Study”, Forbes, May 8, 2013, режим доступу: http://www.forbes.com/sites/susanadams/2013/05/08/tiger-moms-dont-raisesuperior-kids-says-new-study. Згодом говорили про те, що це ж дослідження показало, ніби «тигряче виховання не працює» і діти «поблажливих» батьків мають кращі оцінки і менше проблем з адаптацією. Див., наприклад, Adams, “Tiger Moms”. Однак знов-таки, зважаючи на методологію цього дослідження, висновки робити важко. Дослідження було спрямоване лише на американські родини китайського походження, тому цілком можливо, що батьки, яких у порівнянні з іншими китайськими батьками класифікували як поблажливих, насправді практикували виховання, дуже суворе як на американські стандарти, зокрема наголошували на дисципліні, ставили високі вимоги і не переймалися тим, щоб підвищувати самооцінку дітей, щедро хвалячи їх. Очільниця дослідження, Су Йонг Кім, в інтерв’ю зізналася, що китайським батькам, яких дослідження зарахувало до «дбайливих», притаманна поведінка, яка для більшості білих «дбайливих» батьків, мабуть, не є типовою (і яка не здалася б їм дбайливою). Наприклад, вони «присоромлюють» своїх дітей, наголошують на «синівських зобов’язаннях»,