Три сили. Як виховують в успішних спільнотах - Емі Чуа

924 Див. Hannah Arendt, On Revolution (London: Penguin, 1965), p. 233 (опис поглядів Джефферсона).

925 Walt Whitman, “A Song for Occupations”, Leaves of Grass (Boston: Small, Maynard & Co., 1904), p. 175.

926 United States Constitution, preamble.

927 Див. Mary M. Schweitzer, “The Rati.cation Paradox in the Great Valley of the Appalachians”, in Eliga H. Gould and Peter S. Onuf, Empire and Nation: The American Revolution in the Atlantic World (Baltimore & London: The Johns Hopkins Press, 2005), pp. 115, 135 («Революція перетворила мешканців Нью-Йорка, Пенсильванії та Вірджинії на американців»). У своїй прощальній промові Вашинґтон закликав своїх співгромадян відкинути «містечкові обмеження» і гордо називати себе «американцями», наголошуючи на «священному» конституційному зв’язку. George Washington, Farewell Address (Sept. 19, 1796), передрук у Saxe Commins, ed., Basic Writings of George Washington (New York: Random House, 1948), pp. 627, 631, 633–4. Знадобилася Громадянська війна і подальші поправки до Конституції, щоб завершити цю трансформацію. Див. Bruce A. Ackerman,We The People: Transformations (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1998), p. 23.

928 Див., наприклад, Hamilton, “Federalist 1”, pp. 36–39.

929 Див. Richard Hofstadter, The American Political Tradition and the Men Who Made It (New York: Alfred Knopf, 1973), p. 19 (зазначено що «загальна задоволеність Конституцією, поєднана зі зростаючим націоналізмом, заклала підвалини глибокої шани американців до покоління засновників Конституції»).

930 Див. William Faux and Adlard Welby, Early Western Travels, 1748–1846, Volume XII, Part II (1820) of Faux’s Memorable Days in America, and Welby’s Visit to North America, 1819–20 (Reuben Gold Thwaites, ed.) (Chicago: Lakeside Press, 1905), p. 28.

931 Див. Rogers M. Smith, “Beyond Tocqueville, Myrdal, and Hartz: The Multiple Traditions in America”, American Political Science Review 87, no. 3 (1993) p. 549 («Протягом понад 80% американської історії закони США проголошували більшість населення світу недостойними американського громадянства на самій лише підставі їхньої раси, первісного громадянства чи гендеру. […] [За часів творення Конституції] вважали, що чоловіки створені природою для того, щоб панувати над жінками. […] Білих північних європейців вважали культурно — і, мабуть, біологічно — вищими за темношкірих африканців, смаглявих корінних американців і взагалі за всі інші раси та цивілізації. До того ж багато американців британського походження вважали релігію спадковою перевагою і сприймали протестантів як Божих створінь, морально, політично і теологічно вищих за католиків, євреїв, мусульман та інших»); Thurgood Marshall, “Re. ections on the Bicentennial of the United States Constitution”, Harvard Law Review 101 (1987), pp. 1–5; Ellen Carol DuBois, “Outgrowing the Compact of the Fathers: Equal Rights, Woman Su.rage, and the United States Constitution, 1820–1878”, The Journal of American History 74 (1987), pp. 836–62.

932 Див., наприклад, Mary Frances Berry, Black Resistance/White Law: A History of Constitutional Racism in America (New York: Penguin Books, 1994) (обговорення дискримінації та расового насилля, яке тривало протягом останніх ста п’ятдесяти років і було спрямоване проти темношкірих, так само як американців азійського походження, латиноамериканців та корінного населення Америки) Robert A. Williams, Jr., Like a Loaded Weapon: The Rehnquist Court, Indian Rights, and the Legal History of Racism in America (Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2005) (критика расистських витоків федерального закону про індіанців); Jose Monsivais, “A Glimmer of Hope: A Proposal to Keep the Indian Child Welfare Act of 1978 Intact”, American Indian Law Review, vol. 22 (1997) p. 2 («Коли у 1829 році президентом став Ендрю Джексон, розпочалася політика переселень. Акт про переселення індіанців 1830 року зобов’язував більшість східних племен переселитися на захід від річки Міссісіпі. […] Величезні маси індіанців пішки переганяли на захід на території, що вважалися непридатними для життя»); Andrew Gyory, Closing the Gate: Race, Politics, and the Chinese Exclusion Act (Chapel Hill and London: University of North Caroline Press, 1998); William D. Carrigan, “The Lynching of Persons of Mexican Origin or Descent in the United States, 1848 to 1928,” Journal of Social History 37, no. 2 (2003), pp. 411–38.

933 Charles N. Wheeler, “Fight to Disarm His Life’s Work, Henry Ford Vows”, Chicago Tribune, May 25, 1916, p. 10. 934 Robert Rector and Jennifer A. Marshall, “The Un.nished Work of Welfare Reform”, National A. airs (Winter 2013).

935 President Franklin D. Roosevelt, “Radio Address on the Third Anniversary of the Social Security Act”, August 15, 1938, режим доступу: The American Presidency Project, http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=15523.

936 President Franklin D. Roosevelt, “State of the Union Message to Congress”, January 11, 1944, режим доступу: The American Presidency Project, http://www. presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=16518.

937 President Franklin D. Roosevelt, “Greeting to the Economics Club of New York”, December 2, 1940, режим доступу: The American Presidency Project, http:// www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=15907. Вважають, що термін «соціальний захист» впровадив економіст Абрахам Епштайн, який у 1933 році писав: «Від часів Адама і Єви […] загроженість була лихом для людства». Abraham Epstein, Insecurity: A Challenge to America (New York: H. Smith & R. Haas, 1933), p. 17; див. також David M. Kennedy, Freedom from Fear: The American People in Depression and War, 1929–1945 (New York: Oxford University Press, 1999), p. 247.

938 Greg Toppo, “Big-City Schools Struggle With Graduation Rates”, USA Today, June 20, 2006.

939 Steven D. Levitt and Sudhir Alladi Venkatesh, “An Economic Analysis of a Drug-Selling Gang’s Finances”,The Quarterly Journal of Economics (August 2000), pp. 755, 770.

940 Див. Leon Bing, Do or Die (New York: Harper Perennial, 1992) (тривалість життя активного члена банди у південно-центральній частині Лос-Анджелеса оцінено у дев’ятнадцять років); William J. Harness,Chief of Police, Gang Facts and Myths: A Guide for School Administrators (Conroe ISD Police Department, 1996–2004), p. 21 (твердження про те, що середня тривалість життя активного члена банди становить 20 років і 5 місяців).

941 Див., наприклад, William Julius Wilson, When Work Disappears: The World of the New Urban Poor