Вежа блазнів - Анджей Сапковський
213
«Піднеси молитви наші перед погляд Всевишнього, хай швидко постигне нас милосердя Господнє і хай приборкаєш ти дракона, змія древнього, котрий є диявол і сатана, і хай скинеш його скованого у безодню, щоб не спокушав більше народи. Звідси й ми, упевнившись у твоєму за хисті і заступництві, владою священного нашого служіння дерзаємо вигнати заразу обману диявольського іменем Бога і Господа нашого Icyса Христа» (Шарлей починає від звичайного на ті часи «Екзорцизму папи Лева XIII», однак далі вносить деякі, часом суттєві, зміни).
214
Господи, почуй молитву мою (лат.).
215
І волання моє хай дійде до Тебе (лат.).
216
Княже преславний небесного воїнства, святий Архангеле Михаїле, захисти нас у бою і в борні. Сатано! Ось Хрест Господній, утікайте, ворожі сили! Відійди! Відійди! Відійди! (лат.).
217
Євангеліє від св. Матвія, 17; 18–20.
218
Пресвята Діво, молися за нас (лат.).
219
Від підступів диявола визволи нас… (лат.).
220
Катаміт — хлопчик, якого в античності тримали для заспокоєння статевих збочень. Лат. catamitus походить від спотвореного давньогр. Ganymedes — Ганімед, юний прислужник Зевса.
221
Речовина з дуже неприємним запахом, яку отримують із камеді.
222
«Спалити печінку риби, і дим вижене демона» (Книга Товита, 6; 10).
223
У Євангелії від Марка: «Ісус же йому заказав: «Замовчи і вийди з нього!». І затряс дух нечистий того, і скрикнувши голосом гучним, вийшов із нього» (1; 25–26).
224
Духу німий і глухий, тобі Я наказую: вийди з нього! Наказує тобі Господь ангелом і левом! Богом живим! Справедливість Його вовіки віків! (лат.).
225
[Примітка автора] «Ego te exorciso…» — фрагменти ритуалів і заклинань екзорцистів, почерпнуті мною із найрізноманітніших джерел. З певною, визнаю, дещицею безладності. Але запланованої.
226
Я тебе виганяю літерою і словом святим! Наказую тобі ключем Соломоновим та великим іменем Тетраграмматона! (лат.).
227
«Виганяю тебе, потік найнечистіший, дракон злочинний, дух обману!» (Лат.).
228
Та ви всі (лат.).
229
Через Самого, і з Самим, і в Самому! (Лат.; формула з канонічної меси).
230
І з Духом Твоїм (лат.).
231
Жанрова сценка (фр.).
232
«Настало для нас Царство Боже!» (З Євангелія від св. Матвія, 28; 12).
233
Загалом (лат.).
234
Нескінченна кількість (лат.).
235
Добре (лат.).
236
На вічне ув'язнення (лат.).
237
Умиротворення («в мирі», лат.).
238
…І його компанія. За наказом… (лат.).
239
Нарешті (лат.).
240
У цьому випадку (лат.).
241
Недостатньо (лат.).
242
Труп (лат.).
243
«Кому це вигідно?» (Лат.).
244
Моя провина (лат.).
245
Без гріха (лат.).
246
Сказане — правда (фр.).
247
«Слухайте, річ ось у чому, коротко й відверто мовлячи. Ви сказали достатньо багато». — Процитовано уривок із Джефрі Чосера (1340?-1400), автора «Кентерберійських оповідань». Тобто це явний анахронізм, бо перше видання «Кентерберійськихоповідань» датоване 1478 або 1479 роком, а інші тексти Чосера побачили світ аж у 1532 році.
248
Перше послання св. ап. Павла до коринтян, 13; 1.
249
Жорстока необхідність (лат.).
250
Присягаюся на власний прутень (старофр.).
251
Слова та вирази, які використовуються тільки в невимушеній, вільній розмовній мові.
252
Безсумнівно (лат.).
253
«Слав, Сіоне, Спасителя» (лат.), гімн.
254
Перше соборне послання св. апостола Івана, 4; 1.
255
Первинна матерія (лат.).
256
Форма тілесна (лат.).
257
[Примітка автора] Io non so ben ridir com'i' v'intrai… — Данте Аліг'єрі, «Божественна комедія», Пісня І. У перекладі це звучить так: Не знаю, як прийшов під темні віти, бо ж був я наче сонний під ту пору, коли припало путь прямий згубити.
258
Ртуть.
259
Ім'я моє, що є дивним (лат.). Книга суддів Ізраілевих, 13; 18.
260
З Хрестом і Зіркою (лат.).
261
Давня міра рідких і сипких тіл (чверть гарнця), зазвичай трохи більша за літр.
262
Білі шати католицьких священиків.
263
Священицька риза.
264
Двадцять першого липня (лат.).
265
Від апостольського престолу (лат.).
266
Спеціальний посол-інквізитор папського престолу (лат.).
267
Переживання (застар.).
268
Битва 28 вересня 1396 року між 200-тисячним турецьким військом і 60-70-тисячним військом хрестоносців на чолі з королем Сигізмундом під містом Нікополем (нині — Болгарія). Хрестоносці зазнали нищівної поразки, близько 10 тисяч полонених лицарів були вбиті турками.
269
Якщо хочеш миру, готуйся до війни (лат.).
270
Нерозумний той, хто нетерплячий (лат.).
271
Костел, при якому діє капітул.
272
Псалом 90; 5: «…Стріла, що вдень пролітає» (лат.).
273
Псалом 90; 6.
274
Найбільшою єрессю є не вірити у діяння демонів (лат.).
275
Підозру в єресі (лат.).
276
Диба (іт.).
277
Книга Повторення Закону, 28; 67.
278
Злочин, завдана шкода (лат.).
279
Насправді: Urim і Thummim, тобто «Світло і Досконалість» (євр.) — див., наприклад. Книгу Вихід, 28; 30. Два предмети (або два знаки) невідомої форми в облаченні первосвящеників (на грудях), через які давалося сокровенне знання Божої волі. Вважається, що ними здійснювалося, зокрема, ворожіння (один із них означав схвалення Бога, другий — несхвалення), вони давали силу і владу. Були втрачені під час Вавилонського полону. У магічній традиції, в окультизмі вважаються амулетами з мало вивченими, однак надзвичайно сильними властивостями.
280
Суперечність в означенні (лат.), від логічної помилки.
281
Тузи, королі, дами та валети (застар.). Піки (листки) — зелені; трефи (жолуді) — червоно-зелені.
282
Задня кімната — наприклад, остання в анфіладі кімнат; приміщення в глибині дому (з нім.).
283
Ефеби — у Стародавній Греції повнолітні юнаки, що навчалися військового мистецтва і відвідували школи риторів та філософів. Тут — юнак з гармонійно розвиненим, красивим тілом.
284
Дорожні скрині, часто — плетені з лози,
