Орієнталізм - Едвард Ваді Саїд

магдізм, 364

Магомет, 82, 84, 86 — 87, 91, 94 — 95, 98, 99, 102, 112, {499} 139, 160,199 — 201, 272, 306, 347, 363, 372, 392 «Магометанство» (Ґібб), 363

«Магоментанське право» (Захау), 331

«Макама» (аль-Гарірі), 168

Макдональд, Дункан Блек, 140, 141, 272, 273, 320, 321, 358 — 360, 362, 366

«Майбутнє науки» (Ренан), 175 — 176, 191, 436 — 439

Маколей, Томас Бебінґтон, 27, 201, 257

Малларме, Стефан, 346

Мальро, Андре, 321

мамелюки, 111

Ман, Рафаель дю, 90

Мангейм, Карл, 336

Мандевіль, сер Джон, 47, 82

«Маніфест» (Наполеон), 165

Ману, 106, 160

Маракеш, 326

Марґоліус, Девід Семюел, 291

Маріньї, Франсуа де, 109

Марієтт, Оґюст-Фердинан, 223

Марітени, Жак та Раїса, 345

Марк Аврелій, 194

Маркс, Карл, 13, 27, 29, 36, 47, 131, 137, 202 — 205, 207, 268, 300, 379, 421

марксизм, 26, 62, 395, 421

Маркус, Стівен, 19

Марло, Джон, 120

Марло, Крістофер, 88

мароніти, 286, 360, 393

Массіньйон, Луї, 334, 340, 360, 377, 383; християнське співчуття у, 350; пов’язує науку і духовну інтуїцію, 343, 344, 362, 366; про аль-Галладжа, 139, 273, 319, 342, 347 — 348, 352; вплив, 354 — 355; поєднує науку і причетність до «життєвих сил», 343, 346; і національна традиція, 341 — 342, 344, 350 — 351; аутсайдер, 356; політична роль, 273, 345; структура та ідеї, 346 — 350; як стиліст, 344, 346, 367 — 368; неортодоксальне бачення ісламу, 319, 345 — 346, 347, 352; слабкі сторони, 351 — 352

Масі, Анрі (Massis Henri), 324

Масон-Урсель, П., 274

Масперо, сер Ґастон, 223

Мекка, 102, 199, 256, 309 Мелвілл, Герман, 251, 376

«Mencius of the Mind» (Річардс), 329

Мертон, Роберт К., 417

Месопотамія, 134, 286, 292

Меттерніх, князь Клемент Лотар Венцель, 381

Метліцкі, Дороті, 30, 426

Микола Кузанський, 85

«Мідлмарч» (Еліот), 33, 426

Мілль, Джеймс, 279

Мілль, Джон Стюарт, 27, 279, 296

Мілнер, Альфред, 1-й віконт

Мілнер, 46

Мільтон, Джон, 88

«Мімезис» (Авербах), 335

«Міркування про сучасну війну з турками» (Вольней), 110

Міхаеліс, Йоганн Давід, 31

Мічел, П. Чарльз, 302

Мішле, Жуль, 100, 128, 152, 177, 183, 195

мова: як явище людського походження, 179 — 180, 437 — 438; Ніцше про, 264; походження, 179 — 183, 300 — 301; Ренан про, 183; як репре-{500}зентація, 36, 352 — 353; наука і, 185. Див. також філологія

мови, східні: досягнення Анкетіль-Дюперрона, 72, 104 — 105; бібілійні, 73, 171, 180; і сучасне експертне знання, 377, 378, 407 — 408, 414 — 416; внесок розрізнень у мовні типи, 300 — 303, 308; ідентифіковані з семітськими, 103, 185; імпульс для орієнталізму, 37, 61, 62, 70 — 71, 73, 74, 89, 104 — 105, 133, 161, 179 — 180, 401; Джонс і, 72, 103, 105 — 107; явний орієнталізм, 268; орієнталістська ідеологія стосовно, 414, 415; реконструкція, і колоніалізм, 24 — 25, 124, 164; Ренан і, 61, 119, 176, 181, 184 — 189, 192, 196 — 197, 300; духовне значення для Європи, 70, 153, 161, 332 — 333, 429; вивчення як інструмент пропаґанди, 378 — 379, 429; в навчальних планах Заходу, 70, 75, 129, 143, 217 — 219, 378, 419; західна «лабораторія» для, 185, 186, 187 — 190, 192 — 193. Див. також специфічні мови і мовні родини

Моем, Вільям Сомерсет, 249

Моль, Жуль, 73, 369

монголи, 218, 389

Монтеск’є, Шарль Луї де, 159, 176

Мор, Томас, 158

Моразе, Шарль, 151

Морзе, Семюел Ф., 381

Морієр, Джеймс Юстиніан, 252

Мосс, Марсель, 344

Моцарт, Вольфґанґ Амадей, 158

Муґніері, Леон, 403

мусульмани: див. араби, іслам

Мюллер, Фрідріх Макс, 32, 319, 327

М’юр, сер Вільям, 113, 199, 291

«Наглядати й карати» (Фуко), 13

Нанкінський договір, 381

Наполеон I, 31, 73, 165, 221, 235, 282; і народження новітнього орієнталізму, 118; орієнталістський і текстуальний імпульс, 108 — 112, 113, 114, 127 — 129, 224; значення вторгнення в Єгипет, 37, 61, 104, 108, 109 — 119, 120, 163, 168, 182, 190, 206, 221, 225; ідентифікація зі Сходом, 112, 158, 431

Наполеон III, 379

«Нарис про історію арабів до ісламу, протягом доби Магомета» (Коссен де Персеваль), 200, 440

«Нарис про нерівність людських рас» (Ґобіно), 269, 440

Насер, Ґамаль Абдель, 124

Нерваль, Жерар де, 11, 20, 33, 39, 74, 133, 137, 251, 253, 317; і цитаційна природа орієнталізму, 231 — 232, 233; є прикладом індивідуального стилю в орієнталістиці, 208, 221 — 222, 223, 235, 236 — 237; і жіночі типи, 237, 239, 241; розчарування (обманута мрія), 134 — 135, 136, 237, 241, 316; значення для орієнталізму, 237, 240; світ мрій, 240 — 241; на відміну від подорожі {501}Шатобріана, 240; об’єкт віддання переваги для Массіньйона, 345; значення Сходу для, 236 — 242, 249 — 250, 268; неґативне бачення Сходу, 241; обмеженість, 62

несторіани, 286

Ніл, 213, 229, 246

Німецьке товариство з вивчення східних країн, 62

Німеччина, 11, 31 — 34, 40, 62, 74, 97, 132, 134, 172, 181, 251, 271, 275, 276, 292, 309, 317, 332

Нікольсон, Рейнольд Аллен, 291

Ніцше, Фрідріх Вільгельм, 174, 175, 264 — 265

Новаліс, 153

«Нові відвідини країни мідійців» (Бертон), 255

Нокс, Роберт, 269

«Нотатки про подорож від Корнгілла до Великого Каїра» (Теккерей), 255

Нуті, Гасан аль-, 223

Ньольдеке, Теодор, 32, 272

Ньюмен, Джон Генрі, кардинал, 27, 201, 296

«Об’єкти наукових розвідок під час мого перебування в Азії» (Джонс), 106

«Образи конфлікту на Середньому Сході» (Елрой), 398

О’Брайєн, Конор Круз, 404

Озанам, Антуан-Фредерик, 194

Оклі, Саймон, 88, 103

Оксфордський університет, 70, 75, 104, 278, 356, 419

Омар І, 102, 226

«Опис Єгипту», 61, 114, 115 — 118, 128, 138, 210, 367, 432

«Опис Єгипту» (Ле Маскріє), 114

Орвелл, Джордж, 326 — 327

орієнталізація Сходу, 16 — 17, 90 — 93, 130, 139, 146, 205, 221, 238, 264, 424; самим новітнім Сходом, 421

«Орієнтальна бібліотека» (д’Ербело), 88 — 93, 98, 99, 102, 430

«Орієнтальна історія» (Готтінґер), 88

орієнтальна література, 106, 129, 141, 395; антології уривків з, 34, 89, 166 — 167, 170 — 172, 173, 188 — 189, 194, 199, 217, 231, 366 — 368; уникнення в соціологічному орієнталізмі, 376; Ґібб про, 332 — 333, 359; «безкінечне розмаїття», 105; Кінґлейк про, 253; і явний орієнталізм, 268; Массіньйон і, 273, 342, 344; і Нерваль, 238 — 240; поезія, 129, 170, 220, 234,