Небо над Іраном ясне - Дмитро Анатолійович Жуков
На перший погляд, ті хвилювання стосувалися уряду. Ми протистояли саме уряду, і саме уряд, мабуть, зазнав поразки. Але поразка чи навіть падіння уряду в системі влади не має великого значення. Це не підриває основи режиму. Насправді режим користується нагодою і навмисно вдається до зміни уряду з тим, щоб зміцнити і захистити своє становище.
Однак в даному випадку, з яким ми зіткнулися, наше невдоволення і боротьба звернені проти самого шаха - особистості, чиє життя знаходиться в підвішеному стані, і, як він стверджував сам, поступка означала б для нього падіння і крах. Тому йому не залишається нічого іншого, як нав'язати пропоновану ним політику будь-що-будь. Він не тільки не здасться і не відмовиться від своїх планів, але буде боротися проти будь-якої опозиції щосили і найрішучішим чином. Отже, ми не повинні розраховувати на те, що режим поступиться, як в минулий раз. Більше того, наш обов'язок - боротися до кінця, оскільки небезпеку, яка нині загрожує народу, ми не можемо ігнорувати або ставитися до неї легковажно.
Намагаючись обдурити і відвернути увагу народу, уряд приготував пастку і низку відволікаючих маневрів. Якщо нам не вдасться пробудити і інформувати маси до того, як вони потраплять в колоніальну пастку, яку для них підготували, ісламська нація опиниться на межі знищення. Її обдурять і поведуть невірним шляхом, і якщо це трапиться, улеми і священнослужителі ісламу не тільки теж неминуче підуть за кривій дорозі, що, не дай Господи, приведе їх до загибелі, але й будуть відповідати перед Всемогутнім Богом за те, що бачили пастку, але не попередили сліпих і таким чином дали їм потрапити в неї.
Якби ми могли роз'яснити народу плани і таємні задуми шаха, застерегти від обману, вирвати з під впливу шахської брехні, то без сумніву ми пересилили би його і завдали поразки. Оскільки ми не хочемо воювати проти танків і гармат, з якими, як він думає, ми не впораємося, і оскільки голими руками з ним не повоюєш, що нам залишається робити? Найкраще, що ми можемо зробити, це оповістити людей про те, що відбувається, і якщо нам це вдасться, то ми явно перетворимося в грізну силу. Вона буде незламною, навіть якщо проти неї направлять гармати і танки. І тим не менше, як я вже говорив, перед нами лежить важкий і небезпечний шлях. Ті, хто вірить, що їхній обов'язок - боротися, повинні враховувати наслідки і уявляти собі, які труднощі доведеться перенести їм на обраному шляху.
З ПРОМОВИ ШОСТОЇ,
яку він виголосив 23 січня 1963 року в будинку одного з релігійних авторитетів у Кумі, перед високопоставленим духовенством, в зв'язку з кривавими інцидентами 22 і 23 січня в Тегерані й Кумі та візитом шаха в Кум.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… У світлі вчорашнього запеклого нападу урядових агентів на високоповажних улемів і жителів Тегерана й неповаги до священного сану духовенства в цьому місті, а також нелюдського поводження агентів з шанованими громадянами і духовенством Кума і порушенням недоторканності святині, ні про яку угоду або дружні відносини з нинішнім урядом не може бути й мови. Ніяк не може відбутися і зустріч з шахом, якщо він, в порядку компенсації за порушення священної недоторканності духовенства, не змістить з його поста пана Алама, який затіяв все це, і не покладе край арештам та іншим діям поліції - тільки це є попередніми умовами для можливих контактів і переговорів.
З ПРОМОВИ СЬОМОЇ,
яку він виголосив 26 січня 1963 року в будинку аятолли Хомейні в Кумі перед студентами семінарій, священнослужителями, кумськими городянами і паломниками до священної гробниці Хазрат Масума в зв'язку з боротьбою проти незаконного референдуму і нав'язуваної шахом "Білої революції".
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Шановні панове, чим би ви не займалися, рішуче протестуйте проти незаконної і блюзнірської діяльності уряду. Не давайте себе залякувати цим іржавим багнетам, скоро вони будуть зламані. Уряд не може протистояти вимогам великого народу, навіть з допомогою багнетів, і рано чи пізно буде переможений. Навіть зараз він переможений - нецивілізовані дії, свідками яких ви стали, відбувалися через безнадійність.
Ми не хотіли, щоб режим дійшов до такої міри безчестя. Глава держави так далекий від народу, що коли він щось пропонує, народ не звертає на це уваги або ставиться до цього негативно. Правитель повинен вести себе так, щоб його пропозиції або вимоги народ підтримував від щирого серця, а не повставав проти них. Шахський референдум підтримали не більше 2000 людей по всій країні. Нам би не хотілося, щоб лідери країни були настільки осоромлені. Замість того, щоб порушувати закон і садити улемів та інших поважних громадян до в'язниць, замість залякування і застосування багнетів, вони повинні були погодитися з вимогами народу і зрозуміти, що вони не можуть змусити народ замовкнути або змусити його здатися під загрозою багнетів, як не можуть застосувати насильство, щоб перешкодити духовенству виконувати свій обов'язок в ім'я ісламу.
Хоча вони не дали пану Ісламі виголосити проповідь з кафедри в Тегерані, він довів їм, що можна говорити правду з кафедри в Бандар Пахлаві. І якщо вони не дадуть йому говорити й там, він, без сумніву, відновить свою діяльність деінде. У міру своїх можливостей він донесе своє слово до людей. Хоча багатьом улемам і проповідникам не дали говорити, посадивши їх у в'язницю, духовенство, яке залишилося на свободі, сповіщає народ про те, що відбувається. Ви (влада) і справді вірите в те, що здатні заткнути рот духовенству?
З ПРОМОВИ ВОСЬМОЇ,
яку він виголосив 20 березня 1963 року в кумській мечеті Азам перед студентами і прихильниками імама Хомейні в зв'язку з погрозами шаха і рішенням взяти штурмом семінарію Фейзі.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Наш король - не Америка! Наш король - не Британія, наш король - не Ізраїль, наш король - Бог. Отже, чого нам боятися? Навіщо нам побоюватися? Вони не варті нашого страху. Чим вони нам загрожують?
До чого нам боятися їх загроз? У нинішньому році мені виповниться шістдесят три роки. Святому Пророку
