Українське письменство - Микола Зеров

Таке ж ліричне, не дидактичне використання народної приповідки у Шевченка в посланії до Козачковського: «Не поможе, милий Боже, / Як то кажуть люди, / Буде каяння на світі, / Вороття не буде».

Пор.: «Жалкувала, сизокрила, що вона» або: «Наче справді запорозький молодець».

Проте С.-Петербурзький цензурний комітет не завагався знайти в глібовських байках «предосудительное направление». Полягає воно «во враждебном отношении к высшему сословию и намеренном старании проводить украинофильские тенденции». (Цензурний комітет цитує власну постанову 1889 р., якою заборонено було перевидання глібовських байок). Що ж «предосудительного» в нових байках, що вперше подано до ухвали 1895 р.? Цензурний комітет відповідає — «насильственное введение» в ці переробки російських байкарів «малорусского элемента». «В басне „Перекотиполе“ описывается, как казак, в виде травы перекатиполе бросается во все стороны, пока не докатился до чужого поля, где над ним посмеялась чужая доля»… «Таким образом, содержание большинства басен переполняется не общечеловеческой моралью, а специфически украинофильской, и получается впечатление какого-то болезненного нытья над судьбою исключительно малоросса».

Барвінський Олександр. Руска читанка для висшої гімназії. — Ч. ІІІ. — Льв., 1871. — С. 520.

К. стар. — 1904. — V.

Зеров М. Літературна позиція Старицького // Ж. й р. — 1929. — VI. — С. 83—84.

Виндт Лидия. Басня как литературный жанр // Поэтика. — І. — С. 101.

Тарасов А. Антирелигиозное воспитание в связи с занятиями по литературе // Родной язык в советской школе. — 1929. — III. — С. 106—107. До речі, звертання до реальних персонажів і газетної хроніки у Дем’яна Бедного підказане міркуваннями про «невільницький характер» езопівської мови. Див.: Литературная газета. — 1930. — Ч. 14.

Деякою мірою це справедливо і для інших авторів — Годованця, Пилипенка. В рецензії на українські збірки байок в «Земле советской», 1930, ч. 7, читаємо: «Укр. байки, видимо, все родились на страницах газет и первое время служили, как и фейлетоны в стихах, агитационным целям». — С. 236.

Плуг. — 1929. — VI.

Загальна оповідна схема у Пилипенка виступає яскравіше, ніж у інших байкарів. В трактуванні сучасності у нього менше конкретності; він іде до узагальнень, тяжить до афористичного вислову. Як каже російський рецензент, «его басни рассчитаны как будто на больший век».

Своєю газетною тематикою, трактуванням саме найболючіших питань дня (законодавство проти куркуля, колективізація і т. ін. байки Годованця нагадують Елланові байки.

З загальної літератури про апологічній жанр — див. статтю П. Тиховського. — Плужанин. — 1927. — Ч. 8. Цікаві міркування про характер і перспективи революційної байки див.: Ст. Винниченко. Занедбаний жанр (Критика. — 1930. — Ч. 11).

Об изданиях политических стихотворений Шевченко в качестве агитационного материала см.: Политические процессы 60-х гг., I, под ред. Б. П. Козьмина. Центрархив — ГИЗ, 1923. — С. 206.

Письма В. Г. Белинского, ред. Е. Ляцкого. — СПб., 1914. — Т. III. — С. 318—320.

Чужбинский А. Воспоминания о Т. Г. Шевченке. — СПб., 1861. — С. 3—4, 6—7, 12—13.