Небо над Іраном ясне - Дмитро Анатолійович Жуков
Панове, які прибули сюди з інших країн, повинні триматися і продовжувати своє навчання і очищення своїх душ. І якщо я, студент або наставник, їду, ви повинні залишитися і продовжувати свою справу. Звичайно, у мене є причини для від'їзду, про які ви не знаєте, але інші залишаються і не здають фортеці, так що ми побачимо, чим все скінчиться. Богословський центр в Кумі піддався руйнуванню… і якому! На інших завжди чинили тиск, мордували, але вони чинили опір, і незабаром багато що змінилося: попереднього гнобителя усунули, і розгромлений свого часу центр став сьогодні богословської цитаделлю з шістьма тисячами студентів. Якщо ви заглянете в історію гнобителів і пригноблених усього світу, то побачите, що пригноблені завжди брали гору. Муавія, при всій своїй владі, багатстві й величі, був стертий з лиця землі, і сьогодні в Сирії, центрі його царства, ви не знайдете й сліду його могили.
Становище бідних торговців, які протягом багатьох років прожили в Іраку, у яких немає друзів, родичів, знайомих, ніяких зв'язків в Ірані, вкрай тяжке, і я сподіваюся, що люди Ірану обійдуться з ними добре. Вони - гості, і я уповаю на те, що благородні мусульмани Ірану будуть добрі до своїх гостей і братів. Дайте їм притулок, їжу та одяг. Допоможіть їм вирішити їхні проблеми і, що важливіше, познайомте їх з обстановкою в Ірані.
Ви, панове, що їдете в Іран, передайте привіт від мене нашим іранським братам, скажіть їм, що я особисто прошу допомогти своїм братам, яких приблизно сотня тисяч. Вигнані з Іраку і розсіяні по Ірану, вони потребують доброти.
ПРОМОВА ДВАДЦЯТЬ ШОСТА
Виголошена в січні 1978 року в мечеті шейха Ансарі у Неджефі (Ірак) з нагоди розстрілу демонстрації в Кумі 9 січня 1978 року, перед семінаристами, духовенством та іншими.
Я шукаю захисту в Бога від проклять сатани.
В ім’я Бога, милостивого, милосердного… Я розгублений і не знаю, кому висловити співчуття з нагоди цієї трагедії, великої трагедії! Чи треба мені висловити їх найблагороднішому Посланнику, нехай буде мир з ним і його сім'єю, непорочним імамом, нехай буде мир з ними, хазрату Ходжату (дванадцятому імамові), нехай буде мир з ним, або ісламській уммі (громаді), мусульманам, пригнобленим всіх країн світу, або я повинен висловити їх пригнобленому народу Ірану, або поважним жителям Кума? Чи повинен я поспівчувати тим, хто втратив близьких, батькам і матерям, які так страждають, або богословським школам та улемам? Кому я повинен висловити свої співчуття і кому я повинен дякувати за ці події, які вдарили по ісламу?
Пробуджений народ Ірану пограбований і осоромлений, він переживає багато трагедій і все ж твердо їх переносить, несучи жертви. Негідники відкрили вогонь по людях з кулеметів без будь-якої на те причини і, наскільки нам відомо, вбили сімдесят чоловік. Втім, надходять різні звістки. Деякі інформаційні агентства повідомляють, що вбито сто чоловік, інші - двісті п'ятдесят, але є телеграми, надіслані з європейських країн в Америку де говорять про триста убитих, так що поки ще не ясно, які ж точні жертви.
Число поранених також ще невідоме. Точне число стане відомо пізніше, якщо з'явиться можливість, якщо режим не поскидав людей в озеро Хозе Султан, як солдати зробили це 15 хордада (5 червня 1964 року). Сумніваюся, що коли-небудь стане відомо справжнє число загиблих. Ми отримали вірні відомості, що деякі люди йшли в лікарні здавати кров, але їх заарештували, і поранені вмирали від втрати крові. Агенти режиму не віддавали тіла убитих родичів, а якщо ті наполягали, змушували платити по п’ятсот туманів за кожне тіло. Кому ми повинні дякувати за це і кому співчувати? Ми повинні бути вдячними іранському народу. Це пробуджений народ, пильний і стійкий, не дивлячись на гніт. Іранський народ бачить стільки несправедливостей, несе такі жертви, і все-таки пручається, все-таки вперто домагається свого, і ця завзятість приносить плоди. Немає сумніву, що коли нація прокидається, коли навіть жінки повстають проти уряду і проти гнобителів, Богу буде угодна її перемога.
Я чув, за часів Реза-Хана, батька нинішнього шаха, покійний Мударріс говорив йому нібито словами шейха аль-Раїса, що треба боятися бика з рогами, оскільки у того є зброя, але немає розуму. Якщо навіть шейх аль-Раїс і не говорив цього, сказано розумно - які огидні злочини скоюються, якщо зброя потрапляє до рук нечестивих і недостойних. З того самого часу, коли людина, на його думку, стала цивілізованою, зброя була в руках нечестивих, і всі проблеми, які змушують страждати людство, виникають від цього. Поки недостойні залишаються озброєними, людство не досягне своєї заповітної мети. Одним із завдань пророків було роззброїти цих недостойних і несправедливих, але вони не могли цього зробити, тому що такі люди наділені владою. Гідні люди теж, кожен свого часу, намагалися вирвати зброю з рук недостойних, але зазнали невдачі. Таким чином негідні, несправедливі і безбожні люди завжди були озброєні, і це було причиною всіх проблем, які ви бачите (в світі). З самого початку, коли людина вперше з'явився на цій землі і двері для боротьби між справедливістю і несправедливістю була відкриті, в усі віки зброя була в руках несправедливих і дуже рідко навпаки. Не варто глибоко залазити в історію, щоб побачити, які злочини творилися через це, треба лише згадати війни, які траплялися за останню сотню років. Перша світова війна, Друга світова війна, в'єтнамська війна забрали багато життів, а все тому, що зброя була в руках недостойних.
Пам'ятається, я сам був свідком кровопролиття, що сталося в Ірані років п'ятдесят тому через беззаконне правління цих злочинців. Скільки горя і сліз принесло воно нам. Напевно, деякі з вас розділяють це горе, а інші занадто молоді, щоб знати, що трапилося, але я старий і бачив людські нещастя, злочини, вбивства, вчинені збройними людьми ще під час першого перевороту. Я тоді був в Араку, і англійські злочинці, британські негідники, які мали запас зброї, озброїли недостойного, підлого Реза-Хана і нав'язали його народу. Після того, як почалася Друга світова війна, англійці викинули його з Ірану за непокору їм. У радіопередачі з Делі вони
