Меланхолия Нашей Судьбы - Хорошко Григорій

Хорошко Григорий

Меланхолия Нашей Судьбы

История о войне, искусстве и человеческих судьбах

"Война – образ, который помимо смерти, разрухи и коварства, приходит в добавок, с даром поучительных уроков, тех, что в последствии так и не усваиваются."

Говорят, хотя на самом деле, не ведомо кто, но всё же говорит о том, что мы все, так или же иначе, связаны друг с другом. Вполне возможно, что всё это действительно правда, однако если бы это было настолько распространённым явлением, как об этом любит изрекаться огромное множество личностей, то в мире, скорее всего, не осталось бы тех, кто бы не являлся друг с другом знакомым. Впрочем, с одной стороны, ничего, кардинально плохого, во всём этом нет. Ибо тогда, опять-таки, наверное, не было бы остро-застенчивых людей, значительного количества социопатов и тех, кто бы желал нести исключительный вред обществу, поскольку имеется наукой доказанный, однако совершенно не подтверждён факт того, что человек с гораздо меньшей долей вероятности причинит вред тому, кто ему так или же иначе знаком. С другой стороны медали, все эти факторы могут сыграть с нашим обществом злую шутку и сыграть в полностью противоположную сторону, создав условия при которых вред будет причиняться не определёнными индивидами общества, а его абсолютным большинством друг другу.

Так это или нет, точно мы узнаем данные подробности столь любопытного факта, с очень малой долей вероятности. Однако всё равно, это не повод для того, чтобы не считать себя связанным с кем-либо. Разумеется, не имеется ввиду, что Вы обязательно должны так или же иначе, иметь родственные, дружеские или любовные связи с большинством людей, с которыми Вас по тем или же иным причинам объединила судьба. Отнюдь, попросту главное значение всего выше сказанного заключается в том, что если бы мы, относились к тем, кого знаем с большей теплотой и пониманием, то само общество и жизнь, сама по себе, стали бы в разы более благосклонны и миролюбивы, и гуманны ко всем человеческим начинаниям, взаимодействиям и в своём отношении.

Человек – это очень ранимое существо и чем уязвимее оказывается индивид, вынужденный терпеть унижения и оскорбления, которые ему доставляют члены общества и его дискомфортные инструменты, тем более злопамятным, ненавистным ко всему, пагубно амбициозным и мстительным становится он. Ибо общество, членом которого мы становимся с самого нашего рождения, закладывает в своих основах, по сей день, институт, а вернее механизм "отсеивания" более слабых, будь то физически или же ментально, особ.

Казалось бы, что может сделать один "отсеянный" индивид? Ответ прост, объединится с точно такими же, как и он. До тех пор, пока они вместе не достигнут желаемого результата, в основном являющимся жаждой отмщения иль же попросту обретения тех ценностей, к которым их некогда не допустили.

Порою, из отвергнутых индивидов получаются те, кто становятся личностями, дарующими всему человечеству прогресс несмотря на то, что они были не столь уж горячо приняты обществом, которое это самое человечество и составляет. Именно подобные особы, характер которых был выкован на доказательстве самим себе и всем окружающим собственной значимости и являют собою тех, кого мы называем "двигателями прогресса".

Однако, к огромному сожалению, мир – это вечное противоборство главенствующих сил, которые так и никак и не могут стать постижимыми человеку: которыми, разумеется, являются добро и зло.

В противоборство всем тем, кто смог воспользоваться своим отвержением во благо, стали те, кто возжелал мести и всеобщего равенства, однако такого, как говорится, при котором некоторые, будут "равнее остальных". Именно подобные особы желали и желают самоутвердится таковым способом, дабы более не знавать тех угнетений и ущемлений собственного достоинства, если оно конечно же у них вообще является, готовы не просто идти по головам, руководствуясь личностными амбициями, а в самом прямом значении, окунуть в пепелище весь известный нам с Вами мир, в связи лишь с тем, что они некогда, были задеты настолько, что возненавидели всё и всех, помимо себя самих, заставив собственный разум убедить их в том, что мир – это всего лишь некий образ и ничего более.

Чувство мести и ненависти, пускай даже не обоснованной, въедается в человеческую голову и заполоняет её мысли куда более эффективно и заразно, чем любой из известных человечеству вирусов, впрочем, которыми эти самые чувства и являются.

Война – это именно один из тех инструментов, которые как раз таки и используют все те, кто так или же иначе оказался на стороне задетых, в последствии желая использовать её для достижения своих безумных целей и самоутверждения в глазах всех тех, кто хотя бы раз в своей жизни бросал в сторону, так званого задетого, непринуждённый взгляд.

Руководствуясь подобными принципами, человеческая жизнь перестаёт нести в себе для них какую-либо ценность. Им становится важен лишь ресурс, который они использую в собственных целях. Да, всегда руководит малая или же не очень, но всё же группка людей, а правят всегда массами. Поэтому им и приходится дурманить головы этим самым массам, дабы они умирали за их же идеи, на их же войнах, а всё, что остаётся всему остальному миру – защищаться от полчищ одурманенных фанатичных масс.

Увы, как бы не было странно и, даже прискорбно, но всех диктаторов, безумцев и их подхалимов, которые так или же иначе были отвергнуты обществом в один прекрасный момент, в последствии, это же самое общество и допускает к руководству собственной жизнью, в ходе чего оказывается, что вся, скажем так, система и устои общества, в котором они существовали, становятся более благосклонны к тем, кто оказался, по их прежнему мнению, худшим из их представителей, однако именно та стезя страданий и испытаний выпадших на их головы и сделала их достойными.

Получив желаемое, угнетённый отнюдь не перестают ими быть, о нет. Они, в первую очередь, начинают вспоминать, начинают продумывать свою месть до мельчайший деталей, распределяя её по разным степеням тяжести, а уже в последствии переходят, непосредственно, к её осуществлению.

На первых парах они приносят вред определённым индивидам, которые их и отвергли в своё время. Затем, они даже могут одарить общество некоторым количеством благ, дабы убедить их в своей любви к массам, которыми они же и руководят. Однако когда всё мелочное уже можно считать завершённым, а все враги прошлого оказываться запертыми в деревянных ящиках иль же в виде пепелища в не глубоком сосуде, к угнетённому не приходит осознание того, что он боле таковым не является, о нет, теперь его состояние разума оказывается настолько ущемлённым, что он уже перестаёт быть тем кем был рождён, он превращается в то, что более не возможно считать даже неким образом, пускай и в человеческой оболочке. Увы, однако именно с этих самых пор, к индивиду и приходит мысль о том, что задет он был далеко не такими же индивидами, как и он сам. К нему приходит мысль о том, что во всех его невзгодах оказывается виновен весь мир.

Именно так. Только человечество обязано расплачивается за свои же ошибки, а вернее за ошибки того общества, которое оно же само и решило заложить. Общество вкладывает меч ненависти в руки своих же членов. И само же общество, делает ряд своих индивидов безумными, рано или поздно отвергая их по тем или иным причинам.

Есть ли всему этому решение? Да! И оно известно абсолютно каждому из нас, по крайней мере в это неистово хочется верить: в первую очередь, всем нам необходимо перестать быть замкнутыми и не благодарными. Всем нам, необходимо осознать, что осуждение ближнего никогда не приведёт к благим последствиям, а замыкание человека в тески, которые считаются разумными в глазах руководящих сил, не обязательно приведут к исправлению того, кто так или иначе в чём-то повинен. Исправлению человека, сопутствует исключительно признание им своей порочности и в раскаянии тех самых пороков, которые он совершил. Каждый член нашего общества должен постичь, что залог его же успеха и всех благодетелей не злоба, а понимание и взаимное дарование блага.

Утопия ли это? Возможно. Однако не требующая от человека того, на то он не способен. Хотя, трудно спорить с тем, что самое сложно на всём белом свете – это не говорить правду или же воздержатся от чего-нибудь вкусного после заката. Самое сложное – это попросту быть человеком и наконец став им, неся благо окружающему миру, дилеммы разъедающие наши души, получат возможность на то, чтобы постепенно разрешатся. От войны и болезней, до гуманизма и окружающего порядка.

***

Стоит ли размышлять над подобными вопросами? Для кого-то, они имеют некое важное значение, словно само доказательство того, что они являются людьми, имея желание и возможности мыслить в подобном ключе. Для других же, подобные суждения являются совершенно пустым занятием, забивающим голову чуть ли ни всем, что только угодно, однако не тем, что действительно считается необходимым.

По крайней мере, именно над этим рассуждал и, так сказать, забивал свою голову, молодой человек, по имени Павел. Он ввёл себе в привычку быть задумчивым, уже очень давно. Трудно сказать, доставляло ли ему это удовольствие или же он попросту старался подобным образом скоротать время. Однако редко когда глубокие и праведные размышления приводят человека к осознанию того, что они оказали на него дурное влияние, ибо его мысли – это и есть он сам, а в случае отвержения собственных суждений, трудно сказать, какого же всё-таки мнения о себе является сам человек.

Бродя по Мариинскому парку, в вечернее время, трудно было не размышлять о чём-то о том, что непосредственно влияет на нашу жизнь. Будь то война, те, кто её развязывают иль же то, каким образом она начинается и заканчивается.

Война, начатая россией против Украины, длилась, к тому моменту уже более чем полгода, так что у Павла было достаточно времени для того, чтобы отойти от отрешённого состояния, постоянной суеты и беспокойства. Теперь, когда большая часть пережитого, по крайней мере так казалось лично ему, уже была позади, он начинал задумываться над тем, что было просто на просто невозможно вообразить в те мгновения, когда ракеты попадали в дома на тех улицах, где он рос, а спокойная прогулка не то, что по Мариинскому парку, но и по всему городу, была, мягко говоря, трудно вообразима.

Ему, если можно так сказать, по большей части повезло.